من الليل مظلما « 27 » كاف . ومثله فزيّلنا بينهم « 28 » . يفترون « 30 » تام . رؤوس « 1 » الآي قبل وبعد كافية : إلّا أن يهدى « 35 » كاف . وقال ابن الأنباري : فما لكم وقف حسن ، على معنى التوبيخ . وقال أبو حاتم : وقف « 1 » جيّد « 2 » . وقال الزجاج : « فما لكم » تمّ الكلام . والمعنى : فأيّ شيء لكم في عبادة الأوثان « 3 » . تحكمون تام . ولمّا يأتهم تأويله « 39 » كاف . ومثله من لا يؤمن به « 40 » ومثله يتعارفون بينهم « 45 » . ومثله إلّا ما شاء الله « 49 » . وقال ابن الأنباري : قل إي وربّي « 53 » وقف حسن كما تقول في الكلام : إي لعمري . ثم تبتدىء « 4 » : إنه لحقّ . « 5 » والوقف عندي : إنه لحق لأن القسم واقع عليه فلا يفصل منه « 6 » . بمعجزين تام . وكذلك رؤوس الآي بعد إلى قوله « 7 » في كتاب مبين « 61 » لافتدت به « 54 » كاف . ومثله ما في السماوات والأرض « 56 » ومثله يوم القيامة « 60 » . إذ تفيضون فيه « 61 » تام . وقيل : كاف « 8 » في كتاب مبين تام . وفي الآخرة « 64 » كاف . والمعنى : لهم البشرى عند الموت وإذا اخرجوا من قبورهم « 9 » . لكلمات الله كاف . الفوز العظيم تام . وكذلك رؤوس الآي إلى رأس العشر « 10 » . لا يحزنك قولهم « 65 » كاف « 11 » . لا يفلحون « 69 » تام . وهو رأس الآية ، ثم تبتدىء : ( متاع في الدينا « 70 » أي : ذلك متاع « 12 » . « 70 » حدثنا « 13 » محمد بن أبي محمد قال : ثنا : أبي قال : حدثنا علي بن الحسن « 14 »

--> ( 1 ) في ظ ( هو وقف ) وليس بالوجه ( 2 ) انظر معاني القرآن 1 / 464 وتفسير الطبري 15 / 87 ، 89 والإيضاح 706 والقطع 107 / أ ( 3 ) انظر القطع 107 / ب ( 4 ) في ه ( يبتدأ ) ( 5 ) انظر الإيضاح 706 والقطع 107 / ب ( 6 ) في ه ( ورؤوس الآي تامة لافتدت به تام ) ( 7 ) قوله ( وكذلك رؤوس . . . قوله ) سقط في : ه ( 8 ) في ه ( كاف وقيل تام ) انظر القطع 107 / ب ( 9 ) انظر تفسير ابن كثير 2 / 424 ( 10 ) انظر القطع 107 / ب ( 11 ) في ه ( ورؤوس الآي تامة ) ( 12 ) انظر معاني القرآن 1 / 472 وتفسير الطبري 15 / 146 والإيضاح 707 وتفسير القرطبي 8 / 361 ( 13 ) في ه ( قال نا ) ( 14 ) في ه ( الحسين )